西漢云雷紋大銅鼓 廣西民族博物館供圖

　　 【曬曬咱的曬曬世界鎮館之寶 】

　　 在廣西民族博物館壯族文化展廳，一面青銅巨鼓靜靜矗立。咱的鎮館之寶之王歷經2000年歲月洗禮，西漢如果再度落下鼓槌，云雷那激昂的銅鼓銅鼓鼓聲依舊能穿透時空，震撼人心。曬曬世界它，咱的鎮館之寶之王就是西漢被譽為“世界銅鼓之王”的西漢云雷紋大銅鼓。

　　 為何眾多銅鼓中它能稱王？云雷這面北流型銅鼓，鼓面直徑165厘米，銅鼓銅鼓重299公斤，曬曬世界是咱的鎮館之寶之王至今世界各地出土面徑和體形最大者。鼓面裝飾著八芒太陽紋，西漢三弦分暈，云雷共4暈，銅鼓銅鼓暈間點綴著云雷紋，體現了我國古代百越族群獨特的審美和對自然的崇拜。

　　 古人為何鑄造如此巨鼓？廣西民族博物館館長陸文東一語道破：銅鼓最初由炊具銅釜演變而來，后來成了樂器、禮器，更是統治權力的象征，在我國南方和東南亞古代社會生活中無處不在。

　　 “北鼎南鼓”，鼎以數量區分地位高低，銅鼓則以大小表示權力強弱。陸文東介紹，晉代裴淵《廣州記》記載：“俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴。”“俚僚”是古代百越族群后裔，在他們的觀念里，銅鼓越高大越貴重。《隋書·地理志》同樣印證其尊崇地位：“有鼓者號為‘都老’，群情推服。”銅鼓是南方族群的權力象征，族之重器。首領們鑄造大型銅鼓，就是為了彰顯財富與地位。

　　 “數據統計，全國館藏古代銅鼓1676面，廣西就有772面，而廣西民族博物館收藏347面，數量居世界之首。”廣西民族博物館藏品部主任劉治福頗為自豪。

　　 銅鼓的韻律，早已融入南方民族文化的歷史，是我國南方民族文化的“活化石”。與中原青銅禮樂重器不同，銅鼓的文化傳承從未中斷。如今，我國壯、侗、瑤等多個少數民族，在婚喪嫁娶等重要場合，依然會敲響銅鼓。每年春節和三月三等傳統節日，壯族人都會敲打銅鼓慶祝。“天上星星多，地上銅鼓多；星星和銅鼓，給我們安樂。”壯族民間世代流傳的歌謠，表達了對銅鼓的喜愛。

　　 今天，當我們敲響銅鼓，那穿越千年的鼓聲，依舊鏗鏘有力，訴說著古老而動人的故事。

　　 （本報記者 王瑾雯 周仕興）